佛教中僧人是如何圆寂的

大家知道吗，在佛教中，那些修为比较高的高僧死后，要么火化出现舍利子，要么就会选择坐缸成肉身佛，舍利子相信大家都非常熟悉了，但是坐缸又是怎么一回事呢？

其实啊所谓坐缸是一种古老的葬俗，早在新石器时代就已经出现了，佛教的坐缸其实是一种吸收了我国文化而出现的全新的一种宗教形式，很多选择坐缸的高僧在死后都会变成肉身不腐的肉身佛，这就很让人惊了，大家都惊呼这是成佛成仙了啊，于是大家对于佛教的热情**高涨，但是这个世界真的有仙佛吗？答案是否定的，那么坐缸的真相是什么呢？

首先我们介绍一下，现在我们佛教中的坐缸是什么意思呢？所谓的坐缸指的是佛教中的僧人圆寂后举行的一种仪式，主要的过程就是坐缸、封缸、开缸。如果开缸之后僧人依然能够保持面相，栩栩如生而且肉身不腐，那他们就会被塑成金身成为“肉身佛”。但这个过程并不是用来判断一个僧人修行的成就，因为修成肉身佛只是一种行为，并不是成就。

再一个我们要确定的就是坐缸的真实性，坐缸出现肉身不腐的肉身佛这件事确实是百分百真实的。最近一次比较**的高僧坐缸就发生在2008年的5月23日的弥光法师坐缸事件。当时弥光法师预感到自己即将圆寂，于是交代众人各项事宜，跟众人告别一番之后，特别要求不要火化而是选择装缸，25日晚十点半弥光法师安详圆寂，之后寺内的弟子众人就开始遵照他的遗愿开始进行坐缸的准备。27日晚十点半，弥光法师遗体转离云居山进行特殊安置，29日晚十点半坐缸完成。2011年10月16日晚，圆寂了三年多的弥光法师正式开缸，所有人惊讶的发现，弥光法师遗体保存完好，皮肤还有弹性而且胡子指甲也长出很长，在场所有人都大为赞叹，纷纷认定弥光法师修成了肉身佛。

其实坐缸并不是出家人才有的葬俗，因为坐缸本身就是一种非常古老的葬俗，早在7000年前的新时期时代坐缸这种葬俗就已经出现了，当时的人们将人死后的遗体放置在一口缸中，并在遗体周围放一些木炭石灰香料等物品，用来**防腐，在密封连缸体一起安葬，这样的做法可以让尸体多年不腐，当时的人们认为这样可以保证灵魂不死，这在我国黄河流域的仰韶文化中经常出现，同时长江流域的江南一带以及云南、广东也有运用，所以说普通人其实也是可以坐缸的，而且也是能变成佛教中的肉身佛的哦。

谢谢邀请回答问题。我这里是按照南传上座部佛教的观点。佛教认为，人生是有轮回的。人的行为举止都在造业，善业，不善业，恶业等。临终时某些业成熟了，决定投生的去处。只有阿罗汉断除轮回不再投生。

圆寂，用大白话来说，就是很好地死了，得了好死。

我们**人向来注重临终，家中长辈若是无疾而终，那算是件幸事。而且我们会认为，这是一生行善修福所致。

我们传统上相信，大善之人能了无痛苦或少痛苦地离开这个世界；大恶之人临终之时会受尽折磨而死的。一般介于中间的人，临死时也总会遭受一些折腾，只要**能顺利走掉就算不错了。

这种讲法有没有道理呢？我认为有。但没有人去做过统计，所以也得不到证实。但从我们一般的生活经验出发去观察，我们会发现临终这一关，确实不好过去，能得个“好死”的，这家人其实就真当应该庆祝了。

佛教讲的圆寂，还不止这善人的好死，而是还讲究比这好死的更圆满。不仅是得个好死，而且还得是寂灭了那再度轮回投胎的生死业缘，连善道都不需要再来了，而能往生于佛国净土，这才真正叫做圆寂。

凭什么判断是圆寂而不是一般人的好死呢？我们从古代高僧传（譬如《五灯会元》）的记载中常会发现，高僧老尼圆寂都是提前预知的，会吩咐门下提前做准备。一般他/她也都还行动自如，不像其他类型临死者常常动弹不了。然后，他/她往往至少提前七天就开始断食，所以我们**会看到留下的遗体干干净净，不费人事；另外，相貌也庄严，绝无难看之态。有更高超者，还能在谈笑风生中盘个腿就走脱，这叫坐脱立亡。据记载，唐代有个高僧叫邓隐峰的，一生诙谐调皮与众不同，他是倒立着圆寂的，极其好玩。

一般圆寂者，其尸身不会像普通人那么烂臭。现今六祖大师的全身舍利还在广东南华寺，有兴趣者可以去调查研究一番。

谢谢邀请，在佛教中和我们尘世中的人生老病死是一样的，佛门中之人深居简出不争斗，所以人祸比尘世中人少。佛教讲的是去向不同，业力不一样去向也就不同。这只是本人见解，如有不是敬请谅解。

这个问题在我们没有证到圆寂时，是无法证明或说清楚的，但是人一旦到了圆寂后，确又无法回来告诉世人，这只有从古圣贤大德们圆寂后的观察而论，或从佛经或善知者言传身教而知，我作为凡夫大活人一个的我，更难说得明，也只能口头言表己见，从“圆寂"二字而言，圆字意指圆满，寂字意指空寂寂静，这好比种植西瓜，一般西瓜快要熟时，人们就去摘了就卖或吃，而如果等待西瓜不用人工去摘取，让其自动瓜熟蒂落时，此可称圆满之意。人生如果健康自在**一生走到尽头末了时，如眼耳鼻舌身各现衰相时，也就好比快瓜熟蒂时要来了，这时一个终生禅修之人理应自然明了该为所谓的圆寂做准备了，古大德常比例，此时就好象平常脱衣服一样毫无痛苦的那么简单，或端坐或卧，或预知时至，与世人告别，或无声无息静削削等等。此仅供参。

如何活在当下

谢邀！有一位信徒问佛祖释迦牟尼：“您经常教我们活在当下，那究竟怎么做才算活在当下呢？”佛祖说：“吃饭就是吃饭，睡觉就是睡觉，如此而已。”若是吃饭的时候想睡觉，睡觉的时候想吃饭，那么，既吃不好饭，也睡不好觉。所以活在当下的人是有福之人，他们专注体验当下的**，不让当下的时光白白耗费，不被过去的负面情绪困扰，也不会因为未来虚无缥缈的可能而烦恼。
佛陀劝导我们，要以慧眼来看待这个世间的荣辱与危难，做到心不外求，不被外境所惑。大喜大悲面前，时刻保持一颗清净之心，只有做到惭愧、感恩、忍耐、谦卑、克己、包容，我们才能够看淡身边的起起伏伏，生活才能够平淡幸福，无忧无恼。
在这个纷繁复杂的人世间，我们睁开眼就能够看到无数的诱惑和危难，在患得患失之中，我们的心开始浮动躁乱，难以平静。因为看到的太多，我们的欲望也随之增加，当欲望无法满足时，便会给自己带来**的痛苦。
在当今社会的**引诱中，如果我们能够保持平静、安稳不动的心境，面对失败不沮丧，面对失去不懊恼，知足常乐，随遇而安，那么，我们的人生**就能变得自在。

春节到曼谷旅游一次，正好导游是一个笫三代华裔，而且又在台湾读了10年书，普通话讲得挺好！多次提及＂泰国人活在当下＂，而且现声说法，举了很多实例，现在分享给大家，请提出意见。

她说：泰国人＂赚三块花五块，**人赚五块花两块。＂而且配以舞蹈动作。她的老公就是地地道道的泰国人。因为这一价值观念的差异，她父亲很不喜欢这个女婿。

还说了一个习惯。泰国老板很喜欢**打工者。原因就是，本地人一发工资，就不上班了，直到把钱花完了才来上班。而**工人总是细水长流，总会攒很多钱。她还说：**人所以能在东南亚站住脚，并多数都有很好的发展。原因就是勤劳节俭。

我们都知道“活在当下"，是最积极，最值得追求的活法，我们如何才能“活在当下"。

扔掉你所有的昨天，你的脚步将变得轻松。

今天，昨天不管多么值得回忆和怀念，它都像沉船一样沉入海底了，明天不论有多么辉煌，它都不还没有到来。

生命很短促，别再为琐事而烦恼。

我们一直过于关注失去的一切，却没关注得到的一切。人生很短，光阴总是走很快，而我们却总是领悟得太晚，珍惜当下，珍惜生命中的每一天！

要了解清楚自己:

清楚地了解自己的现状，问问自己有什么，在此时此刻做什么事情能让自己内心喜悦。看看自己是不是因为过去的痛苦悲伤而没有办法处在当下，有没有因为生活的压力而忘记自己坚韧的动力，是不是因为领导的批评责备而觉得不公平，为什么会因为那些遥不可攀而郁郁寡欢，原因就是没有活在当下。

活在当下的生活一态度:

活在当下，它就是一句精巧凝练的心灵小语，充满了哲理和禅意。我们的生命历程说长不长，说短不短，但是该怎么样对待自己的人生，在几十年的光阴里活出怎样的一份心态，这是当下许多人都不曾细心思考过的问题。活在当下其实是一种生活态度，在人生的旅途上行走，每时每刻都经历着不同的变化。

**一点就是“搞好人际关系是生活在当下并有所作为的催化剂”:生活和工作中的钩心斗角实在太多了，大部分朋友一旦牵扯到利益问题，之前的朋友情谊可以不要，兄弟情感也可以不要，相互利用相互压制的情况层出不穷，这样的情况我们该怎么去对待呢?当然这肯定是理智的行动，而不是鲁莽的报复，不论人家怎么利用或者压制自己，还是要时刻提醒自己，处在当下，去观察那个遇到事情被情绪控制的自己，做出理智的决定和行动。如果我们无法接受也无法做出**即时行动的话，那我们就直接撤离吧!这样朋友依然是朋友，合作伙伴照样是合作伙伴。提醒自己处在当下，思维撤离那个糟糕的环境，寻找心灵的栖息地，争取内在的自由。当自己处在一个和平的境界的时候，你会发现生活的大门再向我们敞开，而且所有糟糕的事情也慢慢变得不见了，朋友也变得多了起来，生活开始更加地美好。

俗话说：人生难满百岁，长怀千岁之忧。当今社会只有心平气和地看待自身处的位置，少些对荣华富贵的攀比，教敬长辈，热爱家人，教育好子女，乐善好施对待亲朋和同事。以上几点，就是作为我们平凡之人活在当下的**心态。

人在什么情况下会死

人生**的未知就是不知何时离去，又以什么方式离开。

只有极少极少修行特别高的人，才能预知时至，自在往生。我老婆的亲爷爷就是这么一个奇人，一生通晓儒道佛，会算命，会驱邪，会看风水，还修佛。在离开的那一年，他早早地就对家人说，九月九，他要走了，前后说了有三次。说天上有人接他去，他要走了。至于是升到天界还是佛国净土，这就不知道了。她作为孙女，也是听到过的。果然，在那年的阴历九月九，老人家安详离开人世，毫无痛苦。这可就是真修行了。佩服佩服。

绝大多数人是无法主宰自己的生死，以及死后的去处的。都是被迫的，不情愿的，甚至被业力牵引，身不由己。要想今生欢愉无碍，来世去个好地方，就需要修善积德，好好修行。穷富没那么重要，太富贵了反而对修行不利，所谓“富贵修道难”。太贫穷了也是难修道的，很难生起对**的信心，甚至有毁谤**的现象。所以，不贫不富的状态是对修行最有利的，容易开悟，容易入道，容易生起信心，而且有机会接触**和师父。

因为业力牵引，人在**年龄段都会离开人世，黄泉路上无老少。能寿终正寝、无疾而终是每个人的理想，但也不由人啊。万般不由人，只有业随身。修行就是一个**业障和超越自我完成无我的过程。大多数人因为机缘不成熟，难以进入修道的门槛，也是可惜了一次做人的机会。但大多数还是有意无意地种下了开悟成道的金刚种子，该发芽成长时自然会蓬勃。

至于**修行道家，笔者也是由道慢慢转入修佛的，过程很是艰辛。以后再谈。

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人什么时候会死去？我们每个人都害怕死亡。

我们先了解一下死亡的概念:“死亡是相对生命体存活的生命现象,意指维持一个生物存活的所有生物学功能的**停止。”

自古以来对死亡的认识都是一个人的心脏停止跳动,自主呼吸停止了,就是死亡,称为心死亡,但随着现代医学发展,更多的主张是比心死亡更准确的脑死亡,你的大脑停止了,你这个人就死了。

那么,一个**脑死了,他就可以说是死亡了吗？

不！

我认为,人的死亡可以分为三段:

**段:你的身体躺在病床上,虚弱无力,**已经打满了你的全身,你的大脑**一次向身体下达命令进入停止工作状态,然后你的大脑**的休息了,这时候医生可以宣布你的死亡,你的身体死亡了。

第二段:你的遗体躺在棺木中,你认识的朋友,亲人环绕在你的身边哭泣悼念你,医院会开出死亡证明,银行会注销你的户头,所有与你有关的都已经和你无关,只剩下一方矮矮的墓碑上面写着你的名字,但你的亲人朋友依然记得你。你在这个社会上“死亡”了。

第三段:春去秋来沧海桑田,所有认识你的,记得你的人都慢慢的死去,再也没有人记得你的存在,墓碑也被慢慢腐蚀,可能渐渐已经没有人来祭奠你。这时候,你就真正的死亡了。世界上再也没有与你有关的了。

**古代的祠堂就是如此,给祖先牌位,供后人祭奠,在某种程度上来说甚至“不死”,不得不感叹于古人的智慧。所以,古人相对于肉体上的死亡更追求“大丈夫建功立业青史留名”的永生。也许这也是中华民族总是可以生生不息的原因。

鲁迅先生死去了吗？没有！周总理死去了吗？没有！因为无论何时总会有国人记得他们。

所以,人会在什么时候死去呢？不是在你停止呼吸的那一刻,而是在被所有人遗忘的那一刻,就真真正正的死去了。

（手打不易。喜欢点赞＋关注哦）

黄泉路上无老少，这事可说不准，但有一条能说准，那就是早死晚死都得死，英雄狗熊都是死，殊途同归，**都走这条路。（笑）

有生就有死，人都是向死而生。记得当年开国**之一的一位领导人说过：人自出生到衰老死亡，都一直同疾病作斗争，但**还是死亡的战胜。

但自古以来，人们把活到老年、无疾而终称为“善终”，把因病、因伤因自然灾害死亡称为“早夭”。

当年伟大**在《为人民服务》一文中有段名言：人总是要死的，但死的方法有不同。为人民利益而死，就是死的其所，就重于泰山；为**派的利益而死，就轻如鸿毛！

所以说题主问什么时候会死去？谁也说不准，我1975年下乡时的房东大叔，是个盲人，为别人算了一辈子的命，可**自已因醉酒倒在一条刚没过膝盖的小溪旁淹死了。他要是能算准，还会从那经过吗？

还是劝题主，别想这个烦心的事，活着，就要干一天算一天，快**乐，为自已为他人，幸福的活着；至于人什么时候会死，既然说不准，那就随它去，爱咋的咋的！

因为娶了个年轻漂亮的姑娘，我的朋友不到一个月就离奇死掉了，到底是怎么回事呢？下面我给大家讲一下吧。也希望大家引以为戒，毕竟这个世界上很多事情，真的就是善有善报恶有恶报。

我的这个朋友，其实是以前的战友。当时我们俩在队伍里面的时候，他还是一个多老实憨厚的一个人儿，经常给班长洗衣服，为排长买烟，平时碗里的菜都还会给我们匀一点。

一起退伍以后，这个战友闪电般速度娶了个媳妇儿生了个孩子， 小日子过得顺风顺水。更让人羡慕的是，这个战友很快在单位上得到了提拔，然后积累两年人脉后，就出来自己创业做起了房地产。在他媳妇儿娘家人的支持下，迅速积累了原始资金，加上他自己的人脉，公司很快就做了起来，不到4年时间，他的资产就已经超过了千万。

但是，都说人有钱了也不能抛弃自己的糟糠之妻，这个战友却不知道被灌了什么**汤，快40岁的人了，居然喜欢上了一个21岁的刚**小女孩，然后硬生生要和他自己的原配离婚。

原配也是感觉很绝望，自己好不容易陪他熬出了头，还为他生了孩子提供了支持，没想到日子刚刚变好一些，就遭到了负心汉的抛弃。在这种绝望之下，原配居然得了深度抑郁症。我们当时也都劝他，小姑娘都是看中你的钱，还是好好经营自己的家庭才是正道。

这位战友是谁劝也不听，他原配抑郁症的情况下，依旧坚持离了婚，然后火速和那个小女孩结了婚，还因为财产分割问题和他前妻打起了官司。他前妻在这样的煎熬中，过了半个月就结束掉了自己生命。

这位战友也在他刚刚二婚一个月左右，在一天晚上的时候，自己在家喝着酒，喝多了以后被自己的呕吐物给噎死了，而且，更蹊跷的是这个战友平时从不一个人喝酒的，而且那天，据说刚好是他前妻刚刚离开人世**4天。

生老病死是自然规律，特别是死是人人都逃避不了的。一个人至于什么时候死，大概只有阎王爷和他边上那个判官知道，因为只有他俩掌握着生死簿。你我凡人连自己什么时候死都是不知道的

俗话说：“黄泉路上無老少”，死是逃不过的，可每个人的寿命长短是不同的，若能注意锻炼和保养，寿命就长点，反之就短点。

过去人们的寿命普遍不长，六十岁就称中寿了，也就是算一世了。还说：“人生七十古来稀”。也就是以前人能活过七十岁的人算长寿了，为数不多的。而现在随着科学的进步，人们生活水平的提高，人的寿命越来越长。现在是人生七十小弟弟，八十不稀奇，九十满街走，百岁老人到处有。

其实寿命长短还無所谓，最主要的是人要活得健康，活得有质量。若终年疾病缠身，生活不能自理，甚至于瘫痪在床像个植物人，这种寿命越长越受罪，真是生不如死。

死是多种多样的，**的死法是寿终正寝，無疾而死。也有的是重病在身，例如晚期癌症患者，那末死期医生基本有数。也有的是飞来横祸丧失生命。总之人什么时候会死一般都是不可知的。

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